2026年3月12日，十四届全国人大四次会议表决通过《中华人民共和国民族团结进步促进法》，是深入贯彻落实习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想和党中央决策部署的重大举措，为铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设夯实法治根基，意义深远。值“十五五”开局之年，云南民族博物馆积极响应，依托“不熄的火塘”学术交流平台开展“火塘行歌 生生不息”系列学术活动，以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动学术对话交流，助力中华民族共同体意识宣推与实践。

日前，云南民族博物馆“不熄的火塘”专家团队深入西双版纳州，走访调研边境幸福村、“十县百乡千村万户”示范引领工程。在勐腊县关累镇“树皮人家”工作坊，团队对树皮衣制作技艺非物质文化遗产传承人张卫平和岩腊捧进行了深度学术访谈。本次访谈以“技艺传承、生态共生、学术守护”为核心，记录传承人扎根乡土的文化坚守与生态智慧，见证边疆儿女在党的光辉照耀下，以质朴方式坚守文化根脉，让传统民族智慧在社会变迁中辉映出新的时代光彩。

张卫平
别名张树皮，云南省西双版纳州非遗项目州级传承人
哈尼族树皮衣制作技艺于2023年正式列入西双版纳州第七批州级非物质文化遗产代表性项目名录，标志着这项濒临失传的古老技艺获得了制度化的保护支撑。哈尼族树皮衣采用箭毒树、构树树皮为原料，直接拍打成布，这一古老的无纺技艺被誉为人类服饰活化石和哈尼族千年文化记忆。
张卫平深耕树皮衣制作数十载，用一生坚守民族记忆与手工根脉，延续了这门濒临失传的老手艺。1998年他荣获全国旅游商品交易会“最佳旅游商品”奖，还恢复创新出帽、鞋、包等多个品种，丰富了树皮衣产品体系，成为联结过去与未来的文化纽带。
秉持敬畏自然、反复利用的生态理念，张卫平取材时坚持不伐树、不伤根、季节性取皮、适度剥离，取皮后用天然材料包裹树干助其恢复。他认为：“树皮衣来自雨林，我们取之有度，才能让手艺与山林长久相伴”。这份生态自觉，让古老技艺与热带雨林和谐共生，非遗传承与生态保护交织相融。

黄燕
手工教师，张卫平妻子
黄燕用数十年的默默付出，为非遗传承构筑了温暖的家庭根基。她用手工教师的收入，补贴家庭经济，支持丈夫全身心投入树皮衣制作。她追随传承人的事业轨迹，从勐腊出发，奔赴昆明，辗转石林，最终又回归故土勐腊。她的坚守展示了传承人背后总有一位默默承担生活重担、守护精神火种的家属，她虽不在聚光灯下，却是这门古老技艺无声却有力的支持者。

岩腊捧
勐腊县哈尼族树皮衣制作技艺县级非遗传承人，张卫平之徒
岩腊捧作为哈尼族树皮衣制作技艺的县级传承人，发挥着承上启下的关键作用，向上守好师父所传工序，向下为这一古老的技艺寻找年轻的传承人。如今他带领6名徒弟，秉持“活态传承、融入生活”的理念，坚持传统教学的同时鼓励大胆创新，让树皮元素走进现代生活。十余年来，他在自家田间坚持栽种原料树种，以生态保护行动实现可持续性非遗传承，让这项人类服饰“活化石”走出边寨，让更多人看见边境村寨里有一群年轻人正守护着哈尼族的非遗根脉。

杨松海
云南民族博物馆副馆长研究馆员
云南民族博物馆（云南民族文化宫）始终致力于民族文物的收藏、研究、展示和教育工作，是铸牢中华民族共同体意识教育阵地和弘扬各民族优秀传统文化平台。作为首批国家一级博物馆，随着云南民族文化宫的建成开放，“一馆一宫”协同发展，将助力云南文化事业的发展。哈尼族树皮衣等传统技艺，依托“不熄的火塘”平台，实现了物质与非物质文化遗产的互补叙事，在博物馆体系里，“树皮衣”是亟待抢救保护的有机质文物藏品，承载着历史记忆；在文化宫平台上，可转化为动态展演的非遗资源，让文物活起来。这次文物本体返回原生地，不仅聚焦其文物属性，也厘清文物背后的人文智慧和变迁；同时关注其在当代社会中文化的活态传承与创新路径是十分必要的。

赵菲
云南民族博物馆研究馆员
传承人守护的是技艺的“活态生命”，学者守护的是技艺的“文化根脉与时代价值”。民间守根，让非遗有烟火、有温度、有生命力；学术护航，让非遗有脉络、有高度、有未来。“不熄的火塘”学术交流平台将以“火塘行歌 生生不息”为主题，走向田野、深入村寨、搭建民间实践与学术研究的对话桥梁。以高度的文化自觉履行文博职责，推动民族文化遗产保护、研究、传承与创新，让各民族优秀文化在交往互鉴中蓬勃发展，为构筑中华民族共有精神家园贡献坚实的学术力量与实践担当。

杨晓冰
云南民族博物馆研究馆员
树皮衣技艺的当代传承是文化持有者在社会急剧变迁中主动调适的典型案例，其传承路径呈现出两条交织演进的线索：一是源于传承人群体内部的文化自觉，以张卫平为代表，他在坚守核心工序的前提下，积极拓展技艺的表现形态，开发出多个新品种，使古老技艺在当代语境中找到了新的生长点；二是来自外部的指导性变迁，通过非遗认定、资金扶持等，为技艺存续提供了制度保障与资源支持。这种内外协同的合力，在差异中寻认同，在传承中促交融，不仅在于守护一项濒危的民族技艺，也在于以民族文化之“各美其美”，服务于铸牢中华民族共同体意识之“美美与共”。

做先
勐腊县勐仑镇党群服务中心副研究馆员
作为长期扎根基层的文化工作者，深切感受到树皮衣承载着哈尼族人民的族群记忆，具有重要的历史价值。当前面临传承人断层、原料受限等困境，保护刻不容缓。这一技艺融入乡村振兴的核心在于“活态传承+产业转化+文旅融合”：通过抢救性建档、建传习所、原料保育守住根脉；推进工坊化生产与文创开发，打造体验式旅游和节庆IP，让技艺变收入，最终实现非遗保护与富民增收的良性循环，使树皮衣从“过去式”转化为守根富民的文化动能。

高翔
云南民族博物馆副研究馆员
从民族学视角看，树皮衣技艺不仅是哈尼族历史的载体，也蕴含了人类早期纺织文化价值，体现了技艺背后重要的知识体系。哈尼族先民在与热带雨林互动中，完成对植物纤维特性的认知、筛选与利用，形成珍贵的民族植物学知识。现代化进程中，这一技艺展现了从“日常用品”到“文化符号”的意义变迁，传承人作为“文化中介者”发挥关键作用，为构建云南民族传统工艺知识库提供了有效支撑。

周伟
云南民族博物馆副研究馆员
此次专访运用影视人类学记录非遗传承人，拍摄重点除了技艺流程本身，也聚焦张卫平对这门手艺的情感依附、面对现代消费主义冲击的困惑与坚守以及在传承断代压力下的创新尝试。通过镜头语言，捕捉他在讲述树皮衣故事时的眼神、手势与沉默，让影像记录成为解读哈尼族个体命运与时代变迁的视觉民族志文本。

张静红
云南民族博物馆副研究馆员
从社会教育与传播角度来看，树皮衣制作技艺是一项具有公众教育价值的非物质文化遗产，实证人类从无纺布到有纺布的发展历程，联结着都市与山林、现代与传统的感知通道。通过系统梳理其背后的“工匠精神”与“生活美学”，将这种原生技艺转化为能引发现代人共鸣的文化实践体验，让公众感受先民的智慧，认知这一多民族共享的区域性文化传统，领悟人与自然的和谐之美，使博物馆社会教育从知识普及迈向情感共鸣与价值认同。

“不熄的火塘”学术交流平台“火塘行歌 生生不息”系列学术活动中，专家团队作为专业学术力量，既要守护传承人的坚守，也要以学术担当做好田野调查、研究与传播，让非遗“活起来、传下去”。此次专访是民间坚守与学术守护的同频共振：传承人守住技艺之根、生态之本，学术团队守住文化之脉、传播之责，双重坚守共同筑牢非遗保护传承的坚实根基，让非遗技艺在新时代薪火相传、生生不息。

“不熄的火塘”学术交流平台“火塘行歌 生生不息”系列学术活动
火塘不熄，文明永续。云南民族博物馆“不熄的火塘”学术交流平台，以铸牢中华民族共同体意识为主线，秉持行走田野、潜心研究的学术传统，以“火塘行歌 生生不息”为主题，组织跨学科专家团队，将学术火塘从博物馆空间移至村寨一线，搭建民间传承与学术研究的对话桥梁，通过“民间守根、学术护航”的研究路径，以文化自觉履行文博守护民族文化的责任担当，推进中华民族共同体建设，为构筑中华民族共有精神家园、建设中华民族现代文明，贡献既有理论高度又有实践温度的“火塘方案”。

云南民族博物馆“不熄的火塘”学术交流平台总第11期2026年第1期
总策划：杨松海
策划：赵菲
学术：杨晓冰
整理：张静红
宣推：高翔
技术：周伟